صلّى اللّه عليه وسلم كان إذا دخل السوق قال « 12 » : « اللهم إني أسألك من خير ما فيها ، وأعوذ بك من شر ما فيها ، اللهم إني أعوذ بك من يمين ماحقة وصفقة خاسرة « 13 » . يا أهل السوق ، اتقوا الأيمان فإنها تلقح « 14 » البيع وتمحق الدين » . 62 - ومنهم أبو سعيد يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد « 1 » الأنصاري « * » ، رحمه اللّه تعالى . قال يحيى بن معين « 2 » : وكان قهد « 3 » صاحب النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وكانت ابنته عند حمزة بن عبد المطلب تسمى « خولة » « 4 » . روى عن أنس و [ واقد بن عمرو بن سعد بن ] « 5 » معاذ والسائب بن يزيد . روى عنه مالك والليث بن سعد وشعبة بن الحجاج وغيرهم من الأكابر ، وتوفي سنة

--> ( 12 ) جاء الحديث مسندا من طريق بريدة الأسلمي عند الحاكم في المستدرك والطبراني في معجمه الكبير ( ينظر : الفتح الكبير 2 : 353 ، الأذكار للنووي ص 134 ) ولفظه يختلف يسيرا عن رواية الرياض . ( 13 ) إلى هنا تقف رواية الحديث المشار إليها . ( 14 ) كذا . والمقصود أنها تجلب الربح . وفي الفائق ( 3 : 328 ) : اللّقحة واللّقوح : ذات اللّبن من النوق . ( * ) مصادره : طبقات خليفة ص 270 التاريخ الكبير ج 4 ق 2 : 275 - 276 ، الجرح والتعديل ج 4 ق 2 : 147 - 149 ، طبقات أبي العرب ص 25 - 26 ، 246 - 247 ، مشاهير علماء الأمصار ص 80 ، جمهرة الانساب ص 349 ، طبقات الفقهاء ص 66 ، تاريخ بغداد 14 : 101 - 106 ، تهذيب الأسماء واللغات 2 : 153 - 154 ، الكاشف 3 : 256 - 257 ، تهذيب التهذيب 11 : 221 - 224 تقريب التهذيب 2 : 348 . ( 1 ) يبدو أن المؤلف أخذ نسب يحيى بن سعيد من كتاب مصعب الزبيري أو من نقل عنه ، ذلك أن جمهور المؤرخين نسبوا لمصعب أنه جعل قيس بن قهد الأنصاري جدّا ليحيى بن سعيد وردوا عليه رأيه هذا وقالوا : إن جدّ يحيى بن سعيد هو قيس بن عمرو . وهو أنصاري نجاري . ( 2 ) في الأصل : مدين . ولعله مصحّف عمّا أثبتنا . ( 3 ) في الأصل الخطي والمطبوع : فهد بافاء : وضبطه الأمير في الإكمال 7 : 77 بالقاف . ( 4 ) ينظر المصدر المذكور . ( 5 ) في الأصل ومعاذ . ومعاذ قديم الوفاة لم يلحقه يحيى . وتممنا الاسم من تهذيب التهذيب 11 . 221 . وهو مدني أنصاري . توفي سنة 120 تقريب التهذيب 2 : 329